安身與立命 - 不忘歷史就是要記住動盪歲月裡那些經世濟民的牛人們

所謂經濟，“經世濟民”也。這是中國古代文人誌士的最高境界，其終極目標就是儒家的八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
能做到“經濟”二字的人必須文能安邦興業，武能禦侮卻敵。這是知識分子的最高目標，更是中華文化傳承的根源所在。其精神始終激勵國人，以家國為己任，以萬民為責任。這就是經綸濟世的意義。


經濟一詞，到了近代，意義雖有不同，但內涵卻沒有變化。特別是在風起雲湧亂世紛紜的民國時代，更是如此。國家的危亡，民族的興衰，考驗著文人誌士的志向和能力。他們在戰火硝煙中傲然挺立，不懼槍砲、不懼強權，以經世濟民的情懷支撐了中國經濟的發展，推動了科技的進步，加快了社會變革的步伐。正是這群人帶領我們走進了現代世界的大門，領略了科技的魅力，使我們沒有在紛紜的內戰中落後世界太久。


歲月流逝，先人背影逐漸遠去，有的已經消失不見，主流的報載文章也尋不見踪影。餘世存，被稱為“當代中國最富有思想衝擊力、最具有歷史使命感和知識分子氣質的思想者之一”的著名學者，編著了《安身與立命》一書，梳理了32位民國名人的故事，從經濟和生存的角度，講述了那個時代為國為民的企業家、政治家以及文學家對“經濟”的理解和胸懷，描繪了一個個不屈的清晰地背影。


——篳路藍縷的創業家

兵馬未動糧草先行，支撐軍閥混戰的前提是實業。沒有實業支撐，所為革命也只是鏡花水月。曾經有人說過，近代苦難之源，在於實業不興。有識之士也深深感受到，先進技術和先進理念的重要性，以開闊的視野和經世的胸懷，憑藉著自身的勇敢和智慧，穿梭於刀尖之間，開創了近現代中國實業發展的新局面。梁啟超，以政治文明而傾力於經濟體制改革，銀本位的改革理念以及能夠有效遏制通貨膨脹的“大頭洋”，都證明了當之無愧的中國首位經濟改革家。范旭東，傑出的化工實業家，我國重化學工業的奠基人，被稱作“中國民族化學工業之父”“中國重工業之父”，生產出中國本國製造的第一批精鹽，開發成功了聯合製鹼新工藝。盧作孚，中國航運業的先驅，以辦輪船航運業為基礎，兼辦其它實業，把實業與教育結合起來，促進社會改革，以達到振興中華的目的，其成就跨越了“革命救國”、“教育救國”、“實業救國”三大領域。此外，周作民、虞洽卿、吳鼎昌、李嘉誠等等先驅者，在篳路藍縷開創事業的同時，都推動中國現代化的進程，無論意識形態和價值取向，他們都無愧于“先驅”二字。


——浮萍漂泊的名人們

出門七件事，柴米油鹽醬醋茶。作為名人，當然不能不食人間煙火，也就離不開這些俗事。但文人都是有骨氣的，動輒不食嗟來之食。他們是如何謀生呢？王國維，憂道不憂貧，以寫書和稿酬為生，直至清華大學任教之後，生活方有改善。保皇派康有為雖然政治潦倒，但經濟有為，從身無分文的變法革命者、流亡者，變成了坐擁百萬的大富豪，開辦的十餘家企業遍及全國各地甚至在日本、美國，各種地產、房產不計其數，餘世存稱之為：謀國不成謀家謀房有成的康叔。作為國民脊樑的魯迅，在體制內當公務員的時候，工資捉襟見肘，甚至一度“跑著去領工資”，還因為“索薪”參加遊行被警察打落門牙。當他離開體制開始獨立寫作之後，生活才日漸好轉，實現了“財務自由”。號稱中國“盧梭”的大文豪鬱達夫，不滿意體制內的生活，脫離體制。為了掙錢寫了大量的遊記，有段時間每天要至少創作5000字，自己說：若不趁此好天氣多讀一點書，多寫一點稿子，今年年底怕又要鬧米荒。凡此種種，不一而足。民國的名人們雖然生活波折較大，但畢竟有一技之長，相較於百姓，依然是中產之上。


——八仙過海的術士們

貓有貓道，狗有狗道。為了生存，三教九流都在亂世中苦苦掙扎。江湖術士袁樹珊以算命為生，曾給何應欽、蔣介石、吳佩孚、杜月笙等人算命。能夠準確預測自己劫難的張其鍠，卻在劫難逃，橫死匪徒之手。精武臻道的孫祿堂，將武術和道術相結合，成就武林傳奇。余云岫、李宗吾、胡蘭成、蘇曼殊、周善培、章士釗等人更是八仙過海各顯神通，在動蕩的歲月裡，譜寫了一首首驚天動地的傳奇經歷。


習近平曾經指出，不忘歷史才能開闢未來，善於繼承才能善於創新。只有堅持從歷史走向未來，從延續民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業。前輩們用心血寫就的經歷，就是一部傳給我們後人的豐富典籍，讀好這本書，我們才能鼓足底氣，更好地開創未來。

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